PVLC Mùa Thường Niên Tuần XV Thứ 2

Bài Đọc I: (Năm I) Xh 1, 8-14. 22

"Chúng ta hăy đàn áp Israel, kẻo nó sinh sản ra nhiều".

Trích sách Xuất Hành.

Trong những ngày ấy, nhà vua mới lên ngôi cai trị nước Ai-cập, ông không biết Giuse, nên nói với dân chúng rằng: "Ḱa, dân tộc con cái Israel nhiều và hùng mạnh hơn chúng ta. Nào, chúng ta hăy khôn khéo đàn áp chúng, kẻo chúng gia tăng lên nhiều. Và nếu xảy ra chiến tranh, chúng sẽ tiếp tay quân thù đánh lại chúng ta, rồi rút lui khỏi xứ chúng ta".

Vậy vua truyền lệnh cho các trưởng dịch bắt họ làm việc cực nhọc hơn, bắt họ xây những thành Phithom và Ramsê làm kho tàng cho Pharaon. Nhưng người ta càng đàn áp họ, th́ họ lại càng sinh sản và bành trướng nhiều hơn. Các người Ai-cập càng ghen ghét con cái Israel và càng bắt họ làm việc khổ cực hơn. Người ta làm cho đời sống họ thêm cay cực, bắt họ làm những việc nặng nhọc, nhồi đất, đúc gạch và làm mọi công việc đồng áng. Bấy giờ vua Pharaon truyền lệnh cho toàn dân của vua rằng: "Bất cứ con trai (Do-thái) nào mới sinh, th́ hăy ném nó xuống sông, chỉ để lại những trẻ gái mà thôi".

Đó là lời Chúa.

 

Đáp Ca: Tv 123, 1-3. 4-6. 7-8

Đáp: Ơn phù trợ chúng tôi ở nơi danh Chúa (c. 8a).

Xướng: 1) Nếu như Chúa không che chở chúng tôi - Israel hăy xướng lên - nếu như Chúa không che chở chúng tôi, khi thiên hạ cùng chúng tôi gây hấn, bấy giờ người ta đă nuốt sống chúng tôi rồi, khi họ bầng bầng giận dữ chúng tôi. - Đáp.

2) Bấy giờ nước cả đă lôi cuốn mất, trào lưu đă ngập lút con người chúng tôi; bấy giờ sóng cả kiêu hùng đă ngập lút chúng tôi! Chúc tụng Chúa v́ Người đă không để chúng tôi nên mồi trao đưa vào răng chúng. - Đáp.

3) Hồn chúng tôi như cánh chim non thoát khỏi lưới ḍ của người gài bẫy bắt chim. Lưới ḍ đă đứt găy, và chúng tôi đă thoát thân. Ơn phù trợ chúng tôi ở nơi danh Chúa, là Đấng tạo thành trời đất! - Đáp.

  

Alleluia: 1 Sm 3, 9

Alleluia, alleluia! - Lạy Chúa, xin hăy phán, v́ tôi tớ Chúa đang lắng tai nghe: Chúa có lời ban sự sống đời đời. - Alleluia.

 

Phúc Âm: Mt 10, 34 - 11, 1

"Thầy không đến để đem ḥa b́nh, nhưng đem gươm giáo".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các Tông đồ rằng: "Các con chớ tưởng rằng Thầy đến để mang hoà b́nh cho thế gian: Thầy không đến để đem hoà b́nh, nhưng đem gươm giáo. V́ chưng, Thầy đến để gây chia rẽ con trai với cha ḿnh, con gái với mẹ ḿnh, nàng dâu với mẹ chồng ḿnh: và thù địch của người ta lại là chính người nhà ḿnh. Kẻ nào yêu mến cha mẹ hơn Thầy, th́ chẳng xứng đáng với Thầy. Kẻ nào yêu con trai con gái hơn Thầy, th́ chẳng xứng đáng với Thầy. Kẻ nào không vác thập giá ḿnh mà theo Thầy, th́ không xứng đáng với Thầy. Kẻ nào cố t́m mạng sống ḿnh th́ sẽ mất, và kẻ nào đành mất mạng sống ḿnh v́ Thầy, th́ sẽ t́m lại được nó.

Kẻ nào đón tiếp các con là đón tiếp Thầy, và kẻ nào đón tiếp Thầy, là đón tiếp Đấng đă sai Thầy. Kẻ nào đón tiếp một tiên tri với danh nghĩa là tiên tri, th́ sẽ lănh phần thưởng của tiên tri; và kẻ nào đón tiếp người công chính với danh nghĩa người công chính, th́ sẽ lănh phần thưởng của người công chính. Kẻ nào cho một trong những người bé mọn này uống chỉ một bát nước lă mà thôi với danh nghĩa là môn đệ, th́ quả thật, Thầy nói với các con: người ấy không mất phần thưởng đâu".

Sau khi Chúa Giêsu truyền dạy xong các điều ấy cho mười hai tông đồ, Người rời khỏi đó để đi dạy dỗ và rao giảng trong các thành phố của các ông.

Đó là lời Chúa.

 Daily Meditations with Fr. Alfonse: Mt 10:34-11:1 The Sword

 
sự sống gươm giáo

 
 
Bài Phúc Âm cho Thứ Hai Tuần XV Thường Niên là bài phúc âm tiếp theo loạt bài phúc âm của Thánh kư Mathêu về huấn từ sai đi của Chúa Giêsu với 12 tông đồ. Bài phúc âm hôm nay là phần cuối cùng của bài huấn từ sai đí ấy, một phần huấn từ bao gồm 2 điểm chính yếu liên quan đến "gươm giáo" và "bát nước".
 
"Gươm giáo": "Các con chớ tưởng rằng Thầy đến để mang hoà b́nh cho thế gian: Thầy không đến để đem hoà b́nh, nhưng đem gươm giáo. V́ chưng, Thầy đến để gây chia rẽ con trai với cha ḿnh, con gái với mẹ ḿnh, nàng dâu với mẹ chồng ḿnh: và thù địch của người ta lại là chính người nhà ḿnh. Kẻ nào yêu mến cha mẹ hơn Thầy, th́ chẳng xứng đáng với Thầy. Kẻ nào yêu con trai con gái hơn Thầy, th́ chẳng xứng đáng với Thầy. Kẻ nào không vác thập giá ḿnh mà theo Thầy, th́ không xứng đáng với Thầy. Kẻ nào cố t́m mạng sống ḿnh th́ sẽ mất, và kẻ nào đành mất mạng sống ḿnh v́ Thầy, th́ sẽ t́m lại được nó".
 
"Bát nước": "Kẻ nào đón tiếp các con là đón tiếp Thầy, và kẻ nào đón tiếp Thầy, là đón tiếp Đấng đă sai Thầy. Kẻ nào đón tiếp một tiên tri với danh nghĩa là tiên tri, th́ sẽ lănh phần thưởng của tiên tri; và kẻ nào đón tiếp người công chính với danh nghĩa người công chính, th́ sẽ lănh phần thưởng của người công chính. Kẻ nào cho một trong những người bé mọn này uống chỉ một bát nước lă mà thôi với danh nghĩa là môn đệ, th́ quả thật, Thầy nói với các con: người ấy không mất phần thưởng đâu".
 
Trước hết về "gươm giáo". Nếu chúng ta chỉ lấy nguyên câu Chúa Giêsu nói ở ngay đầu bài phúc âm hôm nay: "Thầy không đến để đem ḥa b́nh, nhưng đem gươm giáo", th́ chắc chắn Người là tên phản kitô, v́ giáo huấn của Người chất chứa những ǵ là phản nhân bản, chia rẻ, vô luân thường đạo lư. Thế nhưng, căn cứ vào ư tưởng của toàn đoạn văn, Người quả là chí lư khi khẳng định một câu nói lạ lùng hầu như lạc giáo như thế. Và nhất là căn cứ vào ư nghĩa Thánh Kinh của "gươm giáo" là chính Lời Chúa "sắc hơn gươm hai lưỡi" (xem Do Thái 4:12).

 

Ở chỗ, Chúa Giêsu quả thực hoàn toàn không chủ ư gây ra chia rẽ giữa con người với nhau, nhưng giáo huấn của Người và tinh thần của Người tự bản chất vượt lên trên tất cả những ǵ là tự nhiên, nếu không muốn nói là những ǵ phản tự nhiên theo cảm nhận chủ quan nơi nhiều người: "Kẻ nào yêu mến cha mẹ hơn Thầy, th́ chẳng xứng đáng với Thầy. Kẻ nào yêu con trai con gái hơn Thầy, th́ chẳng xứng đáng với Thầy", khiến họ không thể nào chấp nhận được bất cứ ai, thậm chí là thành phần thân nhân ruột thịt của họ: "thù địch của người ta lại là chính người nhà ḿnh", muốn sống theo giáo huấn và tinh thần ngược đời của Người: "Kẻ nào không vác thập giá ḿnh mà theo Thầy, th́ không xứng đáng với Thầy. Kẻ nào cố t́m mạng sống ḿnh th́ sẽ mất, và kẻ nào đành mất mạng sống ḿnh v́ Thầy, th́ sẽ t́m lại được nó".
 
Sau nữa về "bát nước". Bởi thế, trước những con người sống theo giáo huấn và tinh thần của Chúa Kitô có vẻ lập dị điên khùng như vậy mà vẫn tiếp nhận họ th́ phải kể là những ai tiếp nhận họ phải có một đức tin mănh liệt, bởi những người tiếp nhận này đă nhận ra Người nơi thành phần thừa sai của Người: "Kẻ nào đón tiếp các con là đón tiếp Thầy", và chính v́ thế họ đáng được tưởng thưởng xứng đáng, cho dù so với công sức của thành phần thừa sai được họ tiếp nhận th́ việc họ tiếp nhận ấy chẳng đáng là bao, chẳng khác ǵ như một "bát nước lă" vậy thôi: "Kẻ nào cho một trong những người bé mọn này uống chỉ một bát nước lă với danh nghĩa là môn đệ, th́ quả thật, Thầy nói với các con: người ấy không mất phần thưởng đâu". Tại sao? Bởi v́: "Kẻ nào đón tiếp một tiên tri với danh nghĩa là tiên tri, th́ sẽ lănh phần thưởng của tiên tri; và kẻ nào đón tiếp người công chính với danh nghĩa người công chính, th́ sẽ lănh phần thưởng của người công chính". 
 
"Sự sống gươm giáo" theo chiều hướng của bài Phúc Âm hôm nay cũng được thể hiện nơi bài đọc một cùng ngày, một bài đọc được trích từ Sách Xuất Hành cho thấy dân Do Thái, sau một thời gian dài hơn 400 năm sinh sống bên Ai Cập từ ngày Giuse làm tể tướng ở đất nước này đă cứu cả dân Ai Cập lẫn các dân trong vùng, bao gồm cả đại gia đ́nh tổ phụ Giacóp khỏi nạn đói kém, đă bắt đầu trải qua một cuộc thử thách đầy gian nan khốn khổ để ngăn đà phát triển về dân số của họ, như bài đọc 1 thuật lại: 
 

"Trong những ngày ấy, nhà vua mới lên ngôi cai trị nước Ai-cập, ông không biết Giuse, nên ...  vua truyền lệnh cho các trưởng dịch bắt họ làm việc cực nhọc hơn, bắt họ xây những thành Phithom và Ramsê làm kho tàng cho Pharaon. Nhưng người ta càng đàn áp họ, th́ họ lại càng sinh sản và bành trướng nhiều hơn. Các người Ai-cập càng ghen ghét con cái Israel và càng bắt họ làm việc khổ cực hơn. Người ta làm cho đời sống họ thêm cay cực, bắt họ làm những việc nặng nhọc, nhồi đất, đúc gạch và làm mọi công việc đồng áng. Bấy giờ vua Pharaon truyền lệnh cho toàn dân của vua rằng: 'Bất cứ con trai (Do-thái) nào mới sinh, th́ hăy ném nó xuống sông, chỉ để lại những trẻ gái mà thôi'".
 

Thế nhưng, như biến cố Giuse bị các anh thù ghét âm mưu sát hại đă được Thiên Chúa là Đấng quan pḥng thần linh biến thành sự lành cho dân tộc được Ngài tuyển chọn thế nào, trong biến cố dân Do Thái ở Ai Cập bị cả vua lẫn dân Ai Cập cố ư t́m cách đầy đọa họ cũng không ngoài ư Đấng đă hứa với Tổ Phụ Giacóp (trong bài đọc 1 Thứ Sáu tuần trước) trước khi đại gia đ́nh của vị tổ phụ này sang Ai Cập lánh nạn đói: 


"Ta là Thiên Chúa rất hùng mạnh của cha ngươi, nên ngươi đừng sợ, hăy xuống xứ Ai-cập, v́ ở đó Ta sẽ làm cho ngươi nên một dân tộc vĩ đại. Ta sẽ xuống đó với ngươi. Cũng chính Ta sẽ đưa ngươi trở về, (sau khi) tay Giuse đă vuốt mắt cho ngươi" (Khởi Nguyên 46:3-4).
 
Việc đại gia đ́nh của tổ phụ Giacóp di dân sang Ai Cập và sống ở Ai Cập là v́ niềm tin, tin vào Vị Thiên Chúa chân thật duy nhất của họ, vị Thiên Chúa luôn thủy chung, không bao giờ bỏ rơi họ, nhất là khi xẩy ra những biến cố khiến họ phải khốn cùng và kêu lên cùng Đấng duy nhất có thể cứu họ, Đấng duy nhất họ tin tưởng, cũng là Đấng muốn sử dụng hay lợi dụng chính những lúc con người cùng khổ bất lực để tỏ ḿnh ra cho họ làm họ càng tin vào Ngài hơn nữa, như tâm t́nh đầy xác tín của bài Đáp Ca hôm nay:
 

1) Nếu như Chúa không che chở chúng tôi - Israel hăy xướng lên - nếu như Chúa không che chở chúng tôi, khi thiên hạ cùng chúng tôi gây hấn, bấy giờ người ta đă nuốt sống chúng tôi rồi, khi họ bầng bầng giận dữ chúng tôi. 
 

2) Bấy giờ nước cả đă lôi cuốn mất, trào lưu đă ngập lút con người chúng tôi; bấy giờ sóng cả kiêu hùng đă ngập lút chúng tôi! Chúc tụng Chúa v́ Người đă không để chúng tôi nên mồi trao đưa vào răng chúng. 
 

3) Hồn chúng tôi như cánh chim non thoát khỏi lưới ḍ của người gài bẫy bắt chim. Lưới ḍ đă đứt găy, và chúng tôi đă thoát thân. Ơn phù trợ chúng tôi ở nơi danh Chúa, là Đấng tạo thành trời đất! 


 

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên


 
Thu.2.XVTN.mp3